Ikkyu

Ikkyu es en primer lugar un regalo para el alma, un festin que desde lo sensual se abre camino dentro de uno, algo que se atisva quizás con el paso del tiempo, cuando se reposa y te das cuenta de que sutilmente el mundo ofrece un aspecto diferente. Es una obra de una humanidad absoluta y contundente, cuya didáctica va más allá de acrecentar al lector su cultura o acumular datos, por eso mismo no puede decirse que sea meramente una obra histórica o que su historia se circunscriba sin más a lo histórico. Es de esas raras obras por las que hay que dar las gracias, que son como un abrazo, una caricia, un consuelo.

Cuenta la vida de un monje zen altamente inusual, el proceso de su comprensión de las cosas, la iluminación desde la asunción de la vida como algo holístico, una unidad completa y sin fisuras, en donde la carne y el espíritu al no distinguirse se manifiesta como lo que son. Funciona a nivel de obra histórica de una manera ejemplar y altamente didáctica, pero es que al mismo tiempo se conjugan tanto una descripción de la filosofía Zen como un análisis de la verdad profunda de la misma (altamente anarquista y fundamentalmente espontanea) Hay que tener en cuenta, sin embargo que no es exactamente lo que podríamos llamar una obra apologética, por eso su religiosidad no es del tipo baboso y publicitario, no se trata de convencer tanto como de exponer. Durante la trayectoria vital de este monje hijo bastardo del Emperador conoceremos diferentes escuelas y perspectivas espirituales, todas ellas sacudidas en mayor o menor medida por la corrupción, por el exceso de burocracia, por el elistismo, por las castas, el poder en definitiva.

En una época repugnante, llena de dolor y miseria, sin atisvos de amor por parte alguna Ikkyu emprende un camino de aprendizaje en donde al final lo religioso es lo de menos, sobre todo cuando dicho fenómeno se burocratiza tanto como se corrompe. Y es en ese camino vital narrado deliciosamente donde podremos ponernos en los ojos del joven Ikkyu y en el sentir, aunque sólo sea como sombra, del anciano que muere. No hay aqui presencia de religiosidad dogmática ni imperativa, no existen censuras entre la carne y el espíritu, no hay institución ni burocracia ni en rigor una mitificación de lider alguno. Ikkyu es un monje zen bastante inusual, un maestro invisible cuya sabiduria consiste si acaso en ser un ejemplo, pero poco más. En este sentido, lo apologético no está en una adscripción religiosa concreta, sino en un ser capaz de mirar al mundo de manera desnuda, vivir si acaso como aquellos cínicos griegos, sin censurarse placeres, sin esclavizarse con ellos, pero sobre todo y especialmente siempre de la mano de los Otros. Cualquier esperanza nace o parte de la asunción y el mirar el dolor del mundo, la trascendencia así acaba por ser una suerte de inmanencia. Ikkyu va colocándose en un antes de todo juzgar, en lo que hay primordialmente, la raiz en la que se asientan todos los demás sentimientos, pero nunca desde un más allá o realidad espiritual superior. El mundo podrido donde vive nunca se nos va de la mirada porque es precisamente en ese mundo en donde se presenta todo lo bello, toda trascendencia, toda libertad a fin de cuentas.

Como historia de trascendencia en Ikkyu lo que se nos narra en definitiva no es otra cosa que una historia de emancipación, un descubrir que en el límite de uno mismo cae lo otro, es decir, yo.

Lo Uno y lo Otro, la dinámica de descubriento y asunción de su unidad, desde una perspectiva gozosa y bella, que de algún modo se hermana con la visión del mundo de los cínicos griegos, quizás la visión más revolucionaria que conozco. La desverguenza como libertad, la soledad como unión con los demás sin necesidad de imponerse, pero sobre todo el proceso de desapego como fuerza motriz de comprensión del mundo desde el amor por los otros, el amor por el mundo, en definitiva eso que llaman empatía. Todo esto es un trocito de todo cuanto acoje dentro de si esta enorme obra, este regalo, esta puerta hacia la integración de las cosas.